Candomblé ist eine pantheistische Religion,die die Orixás verehrt. Es ist eine der afro-brasilianischen Religionen, die vor allem in Brasilien praktiziert wird, von dem sogenannten Heiligen Volk [Povo de Santo], aber auch in anderen Ländern wie Uruguay, Argentinien, Venezuela, Kolumbien, Panama, Mexiko, Deutschland, Italien, Spanien und Portugal.

 

Die Religion, die als Basis dieAnima (Seele) der Natur hat, daher als seelisch genannt, wurde in Brasilien von Sklaven, die aus Afrika gebracht wurden, entwickelt. Obwohl sie von der katholischen Kirche verboten und sogar von einigen Regierungen kriminalisiert wurde, blühte der Candomblé über vier Jahrhunderte und hat sich bedeutenderweise seit dem Ende der Sklaverei im Jahre 1888 erweitert.In jüngsten Umfragen, etwa 3 Millionen Brasilianer (1,5% der Gesamtbevölkerung),behaupten Candomblé sei ihre Religion. In der Stadt Salvador existieren 2230 Häuser der Anbetung, die in der Föderation der afro-brasilianischen Kulte von Bahia eingeschrieben sind und von dem Zentrum für die Afro-orientalen Studien der Federal Universitätvon Bahia. Die Orixás des Candomblés, die Rituale und Feste sind heute ein wichtiger Bestandteil der brasilianischen Kultur und Folklore.

 

Candomblé darf nicht mit Umbanda, Macumba und Omoloko verwechselt werden.Diese sind andere afro-brasilianische oder afro-amerikanische Religionen mit ähnlicher Herkunft, die in anderen Ländern der neuen Welt verehrt werden. Candomblé ist in verschiedenen Strömenbzw. „Nationen“ unterteilt.

 

Candomblé ist eine monotheistische Religion, obwohl einige die Idee verteidigen, dass viele Götter verehrt werden.Der einzige Gott für die Nation Ketu ist Olorun. Wegen des Synkretismus, der in Brasilien existiert, betrachten die meisten Teilnehmer es als derselbe Gott der katholischen Kirche.

 

Nach der Befreiung der Sklaven erschienen die ersten Häuser von Candomblé und im Laufe der Jahrhunderte hat Candomblé viele Elemente des Christentums aufgenommen. Kruzifixe und Bilder wurden in Tempeln ausgestellt und Orixás wurden oft mit katholischen Heiligen identifiziert. Allerdings verfolgten die Behörden und die Kirche immernoch dem heiligen Volk, da sie den Candomblé als Heidentum und Hexerei sahen. In den letzten Jahrenhaben einige der Candomblé Häuser Synkretismus den christlichen Elementen abgewiesen und versucht, einen „reinsten“ Candomblé ausschließlich auf afrikanischen Elementen, wiederherzustellen.

 

Die Kultstätten des Candomblés sind Häuser, Gärten oder Terrassen genannt. Diese können matriarchalen, patriarchalen oder gemischten Linien folgen, einschließlich:

 

- Kleine Häuser, die voneinder unabhängig leben, sind im Besitz und unter Babalorixá (Heiliger Vater) oder Yalorixá (Heilige Mutter) verwaltet. Im Falle des Todes des Eigentümers, ist die Folge meist durch Blutverwandten versichert.Wenn ein Nachfolger nicht in der Weiterbildung interessiert ist, wird das Haus deaktiviert.

 

- Große Häuser, die organisiert sind, haben eine starre Hierarchie, und sind nicht Eigentum des Priesters. Diese können eine Zivil- oder Wohltätigkeitsgesellschaft sein.

 

- Häuser wo nur Frauen die Führung übernehmen (matriarchalen Linie) als Yalorixá.

 

Das Bundesgesetz Nr. 6292 der 15. Dezember 1975 schützt Kultstätten des Candomblés in Brasilien gegen jede Art von Veränderung in ihrer materiellen oder immateriellen Gestaltung. Das Institut für historische und künstlerische Erbe (IPHAN) und das Institut für kulturelle und künstlerische Erbe von Bahia (IPAC) sind verantwortlich für die Anerkennung.